Luna de abril

LUNA DE ABRIL  de Carlos Cano

Abril para vivir abril para cantar
Abril flor de la vida al corazón
Abril para sentir abril para soñar
Abril la primavera amaneció

La luna fue de abril en abril fue el amor
Que un día entre las rosas despertó
Toda la soledad de flores se llenó
Dejando por el aire esta canción

 Como una golondrina por el mar se perdió
Como una golondrina el amor se llevó
Y me dejó el dolor para cantar
La luna de abril para olvidar

Aquel lucero azul de tu boca la flor
Se levantó por el amanecer
Donde se duerme el mar de mis ojos te amé
Y a tu cuerpo de alondra me abrace

Abril para vivir abril para cantar
Abril la primavera floreció
Abril para sentir abril para soñar
Abril para encontrar un nuevo amor

Y me dejó el dolor para cantar
La luna de abril para olvidar

Se acabó el mes de Abril.  ¿Quién me ha robado el mes de abril? Es jueves 1 de mayo de 2014,  Día Internacional de los trabajadores, homenaje a los mártires de Chicago de 1886 que lucharon por la jornada de ocho horas y por sus ideales anarquistas y fueron condenados por un atentado que no cometieron. El tipógrafo alemán  condenado a cadena perpetua, se dirigió al tribunal: 

"Hablaré poco, y seguramente no despegaría los labios si mi silencio no pudiera interpretarse como un cobarde asentimiento a la comedia que se acaba de desarrollar. Lo que aquí se ha procesado es la anarquía, y la anarquía es una doctrina hostil opuesta a la fuerza bruta, al sistema de producción criminal y a la distribución injusta de la riqueza. Ustedes y sólo ustedes son los agitadores y los conspiradores". 

De los ocho condenados, cinco lo fueron a la horca –uno de ellos se suicidó antes de la ejecución de la pena- y el poeta y político cubano, corresponsal del diario bonaerense La Nación en el juicio, escribió que uno de ellos gritó:

«la voz que vais a sofocar será más poderosa en el futuro que cuantas palabras pudiera yo decir ahora».

 

Con cierto pesimismo, no sé si inspirado por la mirada del acusado, las noticias del Canal 24 horas, la lectura de la entrevista al presidente de la Comunidad de Madrid o por algunas páginas del último libro de Rafael Chirbes -En la orilla-, me pregunto de nuevo ¿Quién me ha robado el mes de abril?

En la televisión, montañeros que se despeñan, inmigrantes desesperados saltando las vallas de Melilla por la libertad o el asesinato a cuchilladas antes sus alumnos de una profesora de español en una escuela británica de Leeds por un alumno quinceañero que había sido sancionado unos pocos días antes y que decían sus compañeros de clase que tenía especial aversión al español.

Chirbes escribe: los vivos se nutren y engordan a costa de los muertos,. Es la esencia de la naturaleza. El presidente de la Comunidad de Madrid, acaba, de momento, con lo que quedaba de optimismo. 

Dice el titular de prensa , “los recortes no han sido por ideología”. Lo suponiamos, no parece que tengan ideología. Entristecen respuestas como las que da a la pregunta de qué le parece que la consejera de educación cobre cheque-guardería con su elevada renta y aplique medidas como subir las tasas universitarias o las cuotas de escuelas infantiles en un 175%, suprimir las becas de libros o reducir las becas comedor. Oiga, no haga demagogia, creo que ya le he respondido, dice el preboste al periodista, que olvidó preguntar por la deducción en el IRPF derivada de los gastos educativos por escolarización obligatoria, gastos complementarios y enseñanza de idiomas que, en los dos primeros casos va destinada a favorecer colegios privados y concertados, pues los públicos no cobran por escolarizar ni suelen usar uniforme. Nada que objetar a esta medida si no fuera porque viene acompañada de menos profesores y recursos en la enseñanza pública. En fin, ya sabemos que los recortes no tienen ideología.

 

El anterior presidente de gobierno, animado por su ideología progresista de justicia social también se le ocurrió en un amanecer de 2008 que cada familia con residencia legal en España que tuviese un hijo recibiría 2500 euros. No duraría mucho aquella política de estímulo de la procreación. El presidente recibió en agosto de 2010 una carta del BCE firmada por el entonces presidente de esa institución en la que aludía a una situación extraordinariamente grave y difícil de la economía española que exigiría tomar con rapidez y decisión ciertas medidas necesarias por las "repercusiones que podía tener para la estabilidad de la zona euro". Luego supimos que se pedían las naturales medidas fiscales y laborales archirepetidas también por flexibilización del mercado laboral, moderación salarial, reducción de indemnizaciones por despido… nada que no haya repetido hasta la saciedad la presidenta del FMI, investigada también por confundir los lindes del interés público y del privado. La carta fue publicada en noviembre de 2013 como un anexo en El dilema, libro de de memorias políticas del expresidente innombrable que tampoco parece saber distinguir muy bien entre lo público y lo privado. ¿Recibió aquella carta como el ciudadano Z o en virtud de se condición de presidente del gobierno de España?

 

Aquella misiva, firmada por aquel personaje cuyo nombre evoca  aun  fabricante de puertas de seguridad, implic la reforma de la Constitución y una serie de medidas, recortes en de gasto que condujeron a la desaparición de llamado chequé-bebé por unos o cheque-voto por otros, al tiempo que se reducían salarios de funcionarios –bien hecho, pensaron muchos- y se congelarán pensiones y sueldos públicos. "No me cabe la menor duda de que después de las medidas anunciadas por el Gobierno para el fomento de la natalidad, los gobernantes españoles están empleándose a fondo para hacerse acreedores de esas ayuda” dijo entonces el retirado expresidente socialista extremeño con sorna. 

La revista satírica El Jueves fue más grosera pero apuntó certeramente al corazón absurdo de la medida “progresista” y pro natalidad: 

Los 2500 euros los podría cobrar lo mismo la hija del empresario español que encabeza los ránkings de fortunas de Forbes que la la familia de parados suicidas o tenerarios que procrearon con intención o por accidente. 

Canta el poeta: 

 ¡España, España! ¡Pasión de sangre! Amor de vida, amor de libertad te canta en una aurora de destino. Amor amargo de la patria  

Frente a la hipocresía de tantas necrológicas y obituarios escritos con motivo del fallecimiento reciente del primer presidente de la democracia tras el final de la dictadura traigo a colación algunas de sus citas más significativas: 

 

“El futuro no está escrito, porque sólo el pueblo puede escribirlo… Brindo por el pueblo español, esperando que tenga unos dirigentes mejores que los que actualmente posee… Un político no puede ser un hombre frío. Su primera obligación es no convertirse en un autómata. Tiene que recordar que cada una de sus decisiones afecta a seres humanos. A unos beneficia y a otros perjudica. Y debe recordar siempre a los perjudicados… quienes alcanzan el poder con demagogia terminan haciendole pagar al país un precio muy caro… hay encrucijadas tanto en nuestra propia vida personal como en la historia de los pueblos en las que uno debe preguntarse, serena y objetivamente, si presta un mejor servicio a la colectividad permanecido en su puesto o renunciando a él” 

Palabras que se hacen corpóreas y visuales en la memoria visual del dicho “donde dije digo, digo Diego… “   

Todos cambiamos, pero en las cosas importantes es deseable explicar los motivos por los que cambiamos, sobre todo si representamos los intereses públicos y somos los responsables de las consecuencias de nuestras decisiones.

  No a la OTAN en 1981... 

 

 

 Si a la OTAN, desde 1982, 1986, 1995. Del mitin No a a la OTAN a secretario general de la OTAN

 

En las islas Azores, 16 de marzo de 2003, estos políticos sellaron en medio del Atlántico un ultimátum al entonces presidente iraquí, Sadam Husein. El mensaje era claro: o Sadam Husein se desarmaba o una coalición de países intervendría en Irak. Irak estaba en el punto de mira de Bush desde los atentados del 11-S, cuando incluyó a este país, junto a Irán y Corea del Norte, en el denominado "eje del mal". 

 

Entre el 20 de marzo y el 1 de mayo de 2003, fue llevada a cabo por una coalición de países encabezada por los Estados Unidos la invasión de Irak con el pretexto de desarmar a este pais de sus armas de destrucción masiva. Poco después de la invasión, el régimen iraquí cayó y Hussein pasó unos meses en paradero desconocido hasta que fue detenido en diciembre y, tres años después, fue ejecutado en la horca. Nunca llegaron a encontrarse las armas de destrucción masiva. La invasión y la guerra dividieron a la s grandes potencias y a la opinión pública global y ocasionaron grandes manifestaciones ciudadanas en contra del conflicto. 

 

Un diplomático sueco fue nombrado por el Secretario General de Naciones Unidas, para dirigir la inspección de las operaciones de desarme impuestas por esta organización internacional a Irak después de la invasión de Kuwait y la primera guerra del Golfo. Dirigió una Comisión desde el 2000 comenzó a buscar en Irak las armas de destrucción masiva cuya existencia había afirmado haber demostrado Estados Unidos sin aportar pruebas ni indicios. Los inspectores retornaron a Iraq a finales de 2002 después de haber sido retirados en 1998 y pocos meses después el informe del inspector ante el Consejo de Seguridad recomendó la continuación de las inspecciones, que por el momento no habían hallado armas de destrucción masiva, pero éstas fueron interrumpidas por la invasión en marzo de 2003. 

 

El presidente de gobierno de España afirmaba en 2003 su certeza de que había esas armas y cinco años más tarde intentaba justificarse diciendo que cómo iba a saber que no las había, que todo el mundo creía que las tenía. Ya hemos visto que no es cierto, todo el mundo no lo creía y él debería haberse informado mejor antes de tomar una decisión que implicó a España en un conflicto internacional sin el respaldo de la ONU

  

El cantautor de las narices y de la mochila convertido en diputado acabó mandando a la mierda a los que le increpaban en el hemiciclo. Es el contrapunto de la poesía frente a la hipocresía del escaño.

 Poco después, el presidente del gobierno de España tras unas elecciones de 2004 marcadas por el atentado del 11-M cumplió su promesa y retiró las tropas española de Irak. En su campaña de reelección de 2008, negando o ignorando los crecientes y evidentes signos evidentes, prometía el crecimiento económico acompañado de un objetivo de pleno empleo…¿seguía acaso creyendo que todo era sólido o le arrastró una mezcla de ignorancia y ambición de poder?

Tal vez no podamos juzgar a las personas, pero al menos si las decisiones y actuaciones que realizan y cuya responsabilidad deberían estar obligados a asumir. La canción que acompaña a las contradicciones del presidente es la del cuervo ingenuo censurado en 1986 en la tele por el hombre blanco que hablaba con lengua de serpiente:

No es cuestión de derechas e izquierdas, sino de la necesidad de regenerar la política. Veamos la política fiscal del actual partido del gobierno antes y después de las elecciones de 2011  

                               

Las pensiones, la política laboral, los rescates de la banca y otras cuestiones antes y después de llegar al poder

  

La percepción de Galdós hace más de 100 años, parece haberse congelado en el tiempo:

“Los dos partidos que se han concordado para turnarse pacíficamente en el Poder son dos manadas de hombres que no aspiran más que a pastar en el presupuesto. Carecen de ideales, ningún fin elevado los mueve; no mejorarán en lo más mínimo las condiciones de vida de esta infeliz raza, pobrísima y analfabeta. Pasarán unos tras otros dejando todo como hoy se halla, y llevarán a España a un estado de consunción que, de fijo, ha de acabar en muerte. No acometerán ni el problema religioso, ni el económico, ni el educativo; no harán más que burocracia pura, caciquismo, estéril trabajo de recomendaciones, favores a los amigotes, legislar sin ninguna eficacia práctica, y adelante con los farolitos... No creo ni en los revolucionarios de nuevo cuño ni en los antediluvianos… La España que aspira a un cambio radical y violento de la política se está quedando, a mi entender, tan anémica como la otra. Han de pasar años, tal vez lustros, antes de que este Régimen, atacado de tuberculosis étnica, sea sustituido por otro que traiga nueva sangre y nuevos focos de lumbre mental". 

Benito Pérez Galdós, 1912.  La fe nacional y otros escritos sobre España 

Tras estas palabras, regreso al pesimismo original del 1 de mayo con las declaraciones que llegan desde Brasil de la secretaria de Estado de Educación, Formación y Universidades, que considera que en España se ha invertido mucho dinero pero no se ha invertido bien en la última década. Aclara el mensaje: la mayor parte del presupuesto educativo se ha desviado para reducir la ratio alumno-profesor y a mejorar el salario de los profesores. Desde Brasilia quedaba aclarado el motivo de los malos datos de España en el Programa para la Evaluación Internacional de las Competencias de Adultos. Me parece entender que remata diciendo que la ratio está en 12 alumnos por profesor, que el aumento salarial ha sido sin ofrecerles incentivos con lo que no tienen retos para mejorar en su carrera y que se pone mucho más énfasis en la experiencia que en los méritos en el sistema de acceso a la carrera docente. 

No leo más: me quedo sin saber que entiende la secretaria por experiencia, carrera docente y sobre todo, a qué méritos se refiere, qué está haciendo en Brasilia, quien paga los gastos si ha pisado en su vida las aulas de algún colegio o institutos público. Supongo que si quisiera saber algo más sobre su carrera, formación, patrimonio y vida personal podría consultar su biografía en wikipedia. Ya el ministro de educación -hacen buena pareja- dijo hace unos días que el profesor debe obtener recompensas y no sé por qué me viene a la memoria alguna de esas películas del oeste. También que debemos ser coach de nuestros alumnos, entrenadores que enseñemos a resolver los problemas y a desarrollar un pensamiento crítico.

Pensamiento crítico. Veamos. Parece ser que los programas de bilingüismo en la enseñanza pública –me remito a las disposiciones y libros de texto oficiales- permiten o exigen que la historia y geografía de España se enseñen en inglés. En 2015 se espera que la mitad de los colegios públicos madrileños y al menos un tercio de los institutos sean bilingües. Maravilloso, cuantos más idiomas seamos capaces de dominar mejor nos comunicaremos, más posibilidades de conocimiento, enorme riqueza cultural y profesional. Pero hagámoslo bien y de manera coherente con la educación básica que queremos para los ciudadanos del Estado español.

 La Fundación de Estudios de Economía Aplicada (Fedea) ha presentado una investigación que plantea los costes de aprendizaje en Conocimiento del Medio, una asignatura de Primaria que engloba Ciencias Naturales, Geografía e Historia. Claro, es que el tiempo es finito y hay que evitar lo que los abuelos ilustraban con la expresión “vestir a un santo desvistiendo a otro” . En cualquier caso, creo que a partir de estas investigaciones, alguien está buscando soluciones. Ya se sabe primero planteamos problemas y cuando surgen efectos indeseados decimos que buscamos soluciones. Sin embargo, poco o nada he escuchado sobre la inconveniencia y contradicción surrealista esencial que consiste en proponer impartir en muchos colegios e institutos de ciudades y pueblos de España la historia de España en inglés. Más aún en el caso de opciones políticas que critican la discriminación al castellano en Cataluña o País Vasco. Lo he visto en los libros de texto que han caido en mis manos. La cuestión en juego es la propia coherencia interna del aprendizaje, algo que con mucho miedo me atrevería a llamar sentido común. 

¿Quién no querría poder estudiar –siendo o aspirando a ser bilingüe o multilingüe- la revolución francesa en francés, la inglesa en inglés o las unificaciones alemana e italiana en sus respectivos idiomas? 

Pero, ¿qué ciudadano español, siendo el castellano su idioma (artículo tres de la Constitución vigente, tan defendida en su inmutabilidad por las mismas opciones políticas: “El castellano es la lengua española oficial del Estado. Todos los españoles tienen el deber de conocerla y el derecho a usarla.”) no preferiría que sus hijos estudiaran, en las aulas de los colegios e institutos públicos, las aportaciones de nuestras cultura prehistóricas, de íberos y celtas, de Tartessos e Hispania romana, de los visigodos y la cultura andalusí, de la historia imperial moderna desde el Siglo de Oro al reformismo ilustrado y la Guerra de Independencia, la revolución liberal o la historia más inmediata de nuestro intenso siglo XX –con su Edad de Plata, república, guerra, dictadura y transición democrática- en su lengua materna, en su idioma vernáculo? 

¿Cometeremos la insensatez de enseñar la Constitución y nuestra historia reciente a más de la mitad de nuestros herederos en la mejor edad para aprender de todo en inglés y no en castellano? 

Enseñemos el resto de contenidos en inglés si se estima oportuno, pero dejemos,  al menos, el estudio y el conocimiento de la historia y geografía de España en castellano

El español, el castellano, es la lengua oficial en España, Hispanoamérica, algunos estados de Estados Unidos, Sáhara Occidental,Guinea Ecuatorial y en algunas jurisdicciones de Filipinas. Es la segunda lengua del mundo por el número de personas que la tienen como lengua materna, tras el chino mandarín con 420 millones de hablantes nativos,y lo hablan como primera y segunda lengua 466 millones llegando a 528 millones de personas si contamos a los que lo han aprendido como lengua extranjera, de modo que puede ser la tercera lengua del mundo por el total de hablantes tras el mandarín e inglés, con más de 20 millones de estudiantes, y la segunda en comunicación internacional tras el inglés. Hay que afirma que en 2050 Estados Unidos podría ser el país con mayor población hispanohablante por encima de México. 

Mantener la unidad de la lengua española, el gran objetivo de la RAE que el año pasado, 2013, (el año que se abrió un observatorio del español en la Universidad de Harvard) cumplió tres siglos de existencia, parece exigir que nuestra geografía e historia se estudie, al menos en nuestros colegios e institutos públicos, en castellano a todos los españoles y también a los extranjeros que puedan o quieran hacerlo. 

España, España, España, / dos mil años de historia no acabaron de hacerte. / ¿Cómo no amar sufriendo el perdido pasado, / y con ira y coraje el perdido presente?”, clama de nuevo el poeta Eugenio de Nora. 

Lo que empezó despidiendo abril acaba en una apología de la lengua hispana del regeneracionismo que pide optimismo. 

Mirar hacia atrás, hacia la nostalgia de un 20 de abril; mirar hacia el cielo, para recordar la luna de abril; hacia el futuro, para esperar un nuevo abril, el mes que se abre a los encantos de la diosa de la belleza y del amor, el abril que se nos escapó, que nos robaron un año más. 

  “Habrá un dia en que todos al levantar la vista veremos una tierra que ponga libertad.."

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Conversar o la utilidad de lo inútil

La mayor parte de las conversaciones fallidas se deben a tres  motivos: no saber escuchar  o no hacer el esfuerzo necesario para ponerse en lugar del conversante; no escucharse a uno mismo  y, por lo tanto, no saber lo que decimos; y por último, cuando cada conversante utiliza palabras, códigos y significados distintos. Es decir, las conversaciones deben ser situaciones de comunicación y aprendizaje y no monólogos o soliloquios. Conversar es acabar con el solipsismo, es penetrar, con su permiso,  en los sueños de los demás:

 Todo puede comprarse, es cierto (…) pero no el conocimiento: el precio que debe pagarse por el conocimiento es de una naturaleza muy distinta. Ni siquiera un cheque en blanco nos  permitirá adquirir mecánicamente lo que sólo puede ser fruto de un esfuerzo individual y una inagotable pasión (…) sólo el saber puede desafiar las leyes del mercado. Yo puedo poner en común con los otros mis conocimientos sin empobrecerme (…) dando vida al milagro de un proceso virtuoso en el que se enriquece, al mismo tiempo quien da y quien recibe.

Frente a la carrera insensata hacia la tierra prometida del beneficio, la mirada fija no permite ya entender la alegría de los pequeos gestos cotidianos, ni descubrir la belleza que palpita en nuestras vidas: en una puesta de sol, un cielo estrellad, la eclosión de una flor, la ternura de un beso, el vuelo de una mariposa, la sonrisa de un niño. A menudo, la grandeza se percibe mejor en las cosas más simples”

Nuccio Ordine: La utilidad de lo inútil, 2013.

 

Puedo proponer y propongo, empezar cada día cada clase con un poema, una canción, una cita, una imagen, una secuencia o una pizca de humor que sirva para dar sentido a la jornada o a la clase, no sólo buscando emoción sino también conocimiento crítico y sabiduría. Comunicación y empatía. 

Aunque no siempre es fácil saber comunicarse con los adolescentes...

  

Secuencia de la película Familia de Fernando  León de Aranoa, 1996

Juan Luis Galiardo, padre, Elena Anaya, hija

La LOMCE en el Congreso, debate y aprobación

Es fácil  saber que capturas corresponden al debate y cuáles a la votación de la LOMCE.  Al final están los dos clips del telediario de RTVE.  Querría saber  si alguno  de los  representantes presentes en el Congreso conoce de verdad  la realidad educativa sobre la que está votando y  legislando. Me refiero a que ocurre en las aulas no al constructo que manejan unos y otros (unos  mucho peor que otros).  Sería deseable que los futuros ciudadanos españoles terminaran su educación obligatoria  con un conocimiento esencial del funcionamiento de su sistema político y de  sus leyes, para  mejorarlas y comprometerse con el valor de la democracia. Pero sospecho que a nuestros gobernantes no  les interesa. Más que formar ciudadanos libres, prefieren súbditos obedientes. En el mejor de los casos aspiran a  una modalidad de despotismo paternalista -imposible ilustrado- acorde con la voz de sus amos. En el peor, ignoran la diferencia entre lo público y lo privado, confunden sus intereses individuales  con los de la sociedad. Una mezcla de mediocridad, miseria, prepotencia, incompetencia, falta de ética, codicia y soberbia ha imposibilitado un pacto en lo básico (sanidad, educación, seguridad, bienestar ...) para garantizar el equilibrio entre libertad e igualdad al que debe aspirar cualquier proyecto democrático. Una vez más y van siete. Como si volvieran las misas tridentinas, oficiadas de espaldas al pueblo, pero sin latín.

En fin, añado un vídeo de acompañamiento: la última votación sobre un proyecto de ley en la sesión plenaria previa al puente del 1 de noviembre. Sin palabras. Haría falta una nueva versión del Celtiberia Show de Luis Carandell.  El esperpento permanece.



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El Congreso aprueba la octava ley educativa de la democracia con el respaldo del PP y el rechazo de toda la oposición

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En el Congreso, se debate la séptima reforma educativa de la democracia

Víctor Hugo, la libertad de enseñanza y Los Miserables

Tras la revolución francesa de de 1848 y la instauración de la II República, el 14 de Enero de 1850 se puso a discusión en la Asamblea Legislativa de Francia un proyecto de Ley (Ley Falloux)  en el que, con el pretexto de organizar la libertad de enseñanza, en realidad se pretendía el monopolio de la instrucción pública en favor del clero.

La respuesta de  Víctor Hugo al representante del partido católico -aunque debe entenderse en su original contexto histórico y pese al tiempo transcurrido-  es un alegato por la educación laica y pública y aporta ideas que aún sería necesario considerar  y sobre las que cabría reflexionar. Tras ellas podemos entender mejor a los personajes de Los Miserables (1862) y en concreto la importancia del Obispo Myriel como desencadenante del relato, así como Víctor Hugo hace compatible su anticlericalismo con la defensa de la religión en su esencia originaria:

(...) ¿Sabéis cuál es la verdadera enseñanza religiosa, aquella frente a la cual es necesario postrarse; aquella que no es necesario turbar?. Es Vicente de Paul que recoge al niño abandonado. Es el Obispo de Marsella en medio de los coléricos. Es el Obispo de París que se lanza con una sonrisa en los labios en el formidable suburbio de San Antonio y alza el emblema de Cristo sobre la guerra civil y no mira a la muerte con tal de llevar la paz... He aquí la verdadera enseñanza religiosa, real, profunda, eficaz y popular".

 

El obispo Myriel interpretado por Peter Vaughan en la versión cinematográfica de Los Miserables de 1998: "No preguntéis su nombre a quien os pide asilo. Precisamente quien más necesidad tiene de asilo es el que tiene más dificultad en decir su nombre." 

 

 "Yo quiero, lo declaro, la libertad de enseñanza; pero también quiero la vigilancia del Estado, y como yo quiero esta vigilancia efectiva, yo quiero el Estado laico, exclusivamente laico".

"Yo quiero, lo repito, la libertad de enseñanza bajo la vigilancia del Estado y no admito que para ejercitarla sean llamados hombres que tienen sobre todo intereses prácticos. Lejos de mí de proscribir la enseñanza religiosa, ¿me comprendéis?, según yo opino ella es más necesaria hoy que ayer. Mientras más grande se hace el hombre, más debe creer. Si más se acerca a Dios más debe verlo".

"Yo quiero, pues, y lo quiero sinceramente, firmemente, ardientemente, la enseñanza religiosa de la iglesia y no la enseñanza religiosa de un partido. Yo la quiero sincera y no hipócrita. Yo la quiero con un fin celestial y no con un fin terreno. Yo no quiero que una lámpara destruya a otra; yo no quiero confundir el profesor con el fraile. Sí, si yo consiento una tal mezcla como legislador, la vigilo, abro los seminarios y sobre las congregaciones que enseñan, el ojo del Estado, repito, el ojo del Estado laico, celoso únicamente de su grandeza y de su unidad".

"Yo me dirijo pues al partido clerical y le digo: esta Ley es una ley vuestra. Yo no me fío de vosotros. Instruir significa construir".

"Yo no quiero confiaros la enseñanza de la juventud, el alma de los niños, el desarrollo de la inteligencia, el desarrollo de las inteligencias nuevas que se abren a la vida, el carácter de las generaciones, es decir, el porvenir de la patria".

"Yo no quiero fiaros el porvenir del país, porque fiároslo sería abandonároslo".

"Ah, no os confundo con la Iglesia, vosotros sóis los parásitos de la Iglesia, sóis la maldición crónica de la Iglesia, Ignacio de Loyola es el enemigo de Jesús. Vosotros sóis, no los creyentes sino los sectarios de una religión que no comprendéis. Vosotros sóis los maquinistas teatrales de la Santidad. No confundáis la Iglesia con vuestros negocios, con vuestras combinaciones, con vuestras ambiciones. No la llaméis "Vuestra Madre" para hacer de ella vuestra sierva. No la atormentéis y sobre todo, no la igualéis a vosotros. Observad al agravio que le hacéis".

"¿No veis como ella, la Iglesia, se ha deprimido desde el día que os tiene sobre sus espaldas?. Vosotros la hacéis amar tan poco que acabaréis por volverla odiosa, os lo digo seriamente; acabará por abandonaros. Dejadle. Cuando hayáis desaparecido, entonces volveremos a ella. Dejadla tranquila a esa venerable Iglesia, a esta venerable madre, dejadla en la soledad, en su abnegación, en su humildad. Es esto lo que forma su grandeza. Su soledad atraerá a la multitud, su abnegación la volverá potente y su humildad la volverá majestuosa".

"Vosotros habláis de la enseñanza Religiosa. ¿Sabéis cuál es la verdadera enseñanza religiosa, aquella frente a la cual es necesario postrarse; aquella que no es necesario turbar?. Es Vicente de Paul que recoge al niño abandonado. Es el Obispo de Marsella en medio de los coléricos. Es el Obispo de París que se lanza con una sonrisa en los labios en el formidable suburbio de San Antonio y alza el emblema de Cristo sobre la guerra civil y no mira a la muerte con tal de llevar la paz... He aquí la verdadera enseñanza religiosa, real, profunda, eficaz y popular".

"Ah, os conocemos, conocemos al partido clerical. Es un partido viejo que tiene su magnífico estado de servicio. Es él quien, para decir verdad, ha descubierto estas dos cosas bellas: la ignorancia y el error. Es él quien prohíbe a la ciencia y al genio ir más allá del misal y que quiere enclaustrar el pensamiento en el dogma. Todos los pasos que ha dado la inteligencia en Europa, los ha hecho a su pesar. Su historia está escrita en el reverso de la historia del progreso humano. Se ha opuesto a todo... no hay un poeta, un escrito, un filósofo, un pensador, que acepten. Y todo lo que ha sido escrito, descubierto, soñado, deducido, ilusionado, enajenado, inventado por los genios, el tesoro de la civilización, la herencia común de las inteligencias, lo rechazan...".

"Es él quien ha hecho azotar a quien decía que las estrellas no se caerían. Es él quien ha torturado a Campanella por haber afirmado que el número de los mundos es infinito y por haber entrevisto el secreto de la creación".

"Es él quien ha perseguido a Harvey por haber encontrado la circulación de la sangre. Para no desmentir a Josué ha encerrado en la cárcel a Galileo; para no desmentir a Pablo ha puesto en prisión a Cristóbal Colón. Descubrir las leyes del cielo era una impiedad; encontrar un mundo era una herejía".

"Hace ya mucho tiempo que la conciencia pública se revela contra vosotros y que os pregunta, ¿qué cosa queréis?. Hace demasiado tiempo que pretendéis poner un mordaza sobre los labios del espíritu humano".

"Ah, Vosotros queréis que os den los pueblos para educarlos. Muy bien; veamos entonces vuestros discípulos, veamos vuestros productos. ¿Qué cosa habéis hecho en Italia? ¿Qué cosa habéis hecho de España? Desde hace muchos siglos vosotros tenéis en vuestras manos, a vuestra discreción dentro de vuestra escuela, bajo vuestra férula, estas dos grandes naciones ilustres entre las más ilustres: ¿Qué habéis hecho con ellas?".

"Lo digo yo, Gracias a vosotros Italia, de quien ningún hombre que piense puede pronunciar el nombre sin un inexplicable dolor filial. Italia, esta madre de genios y de las naciones que ha esparcido en el universo las más estupefacientes maravillas de la poesía y del arte. Italia que enseño a leer al género humano, Italia hoy no conoce ya el alfabeto".

"España, soberbiamente dotada, que había recibido de los romanos su primera civilización y de los árabes la segunda y de la Providencia y a pesar vuestro todo un mundo, AMÉRICA. España ha perdido todo gracias a vosotros, gracias a vuestro yugo embrutecedor, un yugo de degradación y de reblandecimiento. España ha perdido el secreto de la potencia que los romanos le habían enseñado, el genio de las artes que había bebido de los árabes, el mundo que Dios le había dado: En cambio de todo esto que vosotros le habéis hecho perder, ella ha recibido de vosotros mismos: La Inquisición".

"La Inquisición que ha quemado sobre las hogueras o sofocado en las prisiones cinco millones de hombres". "Leed la historia. La inquisición que exhumaba a los muertos para quemarlos como heréticos. La inquisición declaraba a los hijos de heréticos hasta la segunda generación, infames e indignos de cualquier honor público, exceptuando solamente a aquellas que habían denunciado al padre, la inquisición que, mientras yo hablo, tiene todavía en la biblioteca vaticana los manuscritos de Galileo encerrados y sellados con el sello del índice".

"Es verdad que para consolar a España de aquello que le habéis dado le habéis puesto el mote de Católica. He aquí vuestras obras maestras. Aquella lumbrera que se llamaba Italia vosotros la habéis extinguido; aquel coloso que se llamaba España, vosotros lo habéis minado. La una es cenizas, la otra es ruinas. ¿Qué cosas queréis hacer ahora de Francia?  Queréis que os diga lo que os molesta. Es esta inmensa luz que hace de la nación francesa la nación que ilumina de tal suerte que sus rayos se extienden sobre todos los puebles del Universo. Y esta luz de Francia y esta libre luz y esta luz que no viene de Roma, sino de Dios, es la que vosotros queréis extinguir y la que Nosotros queremos conservar".

"Es un mal juego aquel de hacer entrever, solamente entrever a Francia este ideal -la sacristía soberana-, la libertad traicionada, la inteligencia vencida y ligada, los libros despedazados, el sermón que sustituye a la prensa, la noche cubriendo los espíritus con la sombra del confesionario y de las sotanas y los genios suplantados por los clérigos. Yo lo repito -que el partido clerical se cuide- el Siglo Diecinueve le es contrario".

"Con ciertas doctrinas que la lógica inflexible y fatal condena, con doctrinas que dan horror cuando se observan en la historia, sépalo el partido clerical, donde quiera que él esté, donde quiera que él vaya, "Cultivará las Revoluciones". Para evitar a Torquemada, caerá en Robespierre. Aquellos que como yo procuran evitar a las naciones los reveses de la anarquía y el adormecimiento sacerdotal, lancen el grito de guerra. Yo soy de aquellos que reclaman en este noble país la libertad y no la opresión, la fe y no el debilitamiento, la fuerza y no la servidumbre, la grandeza y no la nada. ¿Cómo? ¿En este siglo de novedades, de hechos, de descubrimientos, de conquistas, vosotros soñáis en la Inmovilidad? ¿Es en este gran siglo de esperanza que proclamáis la desesperación?".

Pues bien, lo repito con profundo dolor, yo que odio las catástrofes, los derrumbamientos, lo repito con la muerte en el alma:

"Vosotros no queréis el progreso. Tendréis la Revolución Social".

Fuente: http://derhumano.blogspot.com.es/2007/08/discurso-en-la-asamblea-legislativa-de.html




Para saber más...

Enlace a la novela de Los Miserables

Breve guía para trabajar la novela o sus adaptaciones teatrales y cinematograficas

Los miserables en el teatro

Contenido y adaptaciones de la novela

Babel

"Toda la Tierra tenía una misma lengua y usaba las mismas palabras. Los hombres en su emigración hacia oriente hallaron una llanura en la región de Senaar y se establecieron allí. Y se dijeron unos a otros: «Hagamos ladrillos y cozámoslos al fuego». Se sirvieron de los ladrillos en lugar de piedras y de betún en lugar de argamasa. Luego dijeron: «Edifiquemos una ciudad y una torre cuya cúspide llegue hasta el cielo. Hagámosnos así famosos y no estemos más dispersos sobre la faz de la Tierra».
Mas Yahveh descendió para ver la ciudad y la torre que los hombres estaban levantando y dijo: «He aquí que todos forman un solo pueblo y todos hablan una misma lengua, siendo este el principio de sus empresas. Nada les impedirá que lleven a cabo todo lo que se propongan. Pues bien, descendamos y allí mismo confundamos su lenguaje de modo que no se entiendan los unos con los otros». Así, Yahveh los dispersó de allí sobre toda la faz de la Tierra y cesaron en la construcción de la ciudad. Por ello se la llamó Babel porque allí confundió Yahveh la lengua de todos los habitantes de la Tierra y los dispersó por toda la superficie".

Génesis 11:1-9

La torre de Babel, óleo de Pieter Brueghel el Viejo

Del mismo modo que las principales decisiones que los últimos gobiernos están tomando en materia económica y social se escapan al control de la soberanía nacional, y con hipocresía desvergonzada se justifican con la coartada de que no hay otro camino posible, entiendo que la decisiones que se imponen sobre nuestro sistema educativo escapan también del control del demos, del pueblo. Los valores y requerimientos de cohesión social  con el objetivo de la felicidad y bienestar de los ciudadanos deben ser la búsqueda del bien común –como lugar de intersección de voluntades, necesidades y deseos de las personas-  y garantizar una igualdad de oportunidades que proteja lo colectivo respetando al mismo tiempo las capacidades, competencias, esfuerzos y méritos de cada individuo. En las decisiones políticas que afectan a nuestro sistema educativo echo en falta el sentido común de estas directrices.

Hemos de suponer que nuestra clase política –en el gobierno, en la oposición, en nuestra multiplicidad excesiva de instituciones estatales -ha decidido libremente  asumir la responsabilidad de querer gobernar pero desconfío y dudo que la mayoría tengan en mente los valores de referencia mencionados. En lo que concierne en concreto al diseño y gestión de nuestro sistema educativo lo han convertido más en un territorio de lucha política y defensa de sus ambiciones y cuotas de poder, que en el lugar inevitable para  cimentar la  cohesión social democrática a través de la formación  humanística y científica, el diálogo intergeneracional y la adquisición de competencias para un mundo más justo, libre y sostenible.

El asunto es muy complejo pero me centraré en algunos detalles significativos.

En primer lugar, la sucesión de leyes estatales (con la que se avecina, siete desde 1980, sin contar la de 1970 que estuvo vigente parcialmente hasta 1990) y la disparidad en la aplicación  de las mismas en cada feudo autonómico han generado una inestabilidad permanente en la que es muy difícil consolidar un esfuerzo educativo eficaz en sus diferentes dimensiones de aportar ciudadanos preparados para contribuir al desarrollo social y económico de un país. En cada caso, siempre se ha mencionado la intención de buscar un pacto nacional o un consenso social que permitiera un modelo educativo duradero. Fracaso tras fracaso. Hubiese sido imprescindible, que sin necesidad de ser inmutable, se creará un campo de juego educativo que permitiera, al menos a un medio plazo razonable, un marco común de referencia independiente y compatible con las diferentes premisas ideológicas y valores de los diferentes partidos y grupos que deben convivir en una sociedad plural. Es decir superar, el debate entre el ámbito de lo  público y lo privado. El estado debe garantizar en primer lugar una  enseñanza de calidad como servicio público  y, al mismo tiempo, posibilitar y apoyar la libre iniciativa privada de proyectos educativos. Pero la prioridad es incuestionable y evidente: la educación pública es – junto a la sanidad, la justicia y la seguridad- el pilar del Estado del Bienestar, y la garantía de democracia, libertades, justicia social e igualdad de oportunidades

El ejemplo más claro lo podemos encontrar  en la perversión del debate educativo mediante el tratamiento superficial y demagógico de  asuntos como la enseñanza de la religión o la polémica absurda en relación con los contenidos de la educación para la ciudadanía. Como profesional de la educación me resulta difícil entender como nuestros abnegados políticos no han sido capaces de acordar una integración en el currículo de dos saberes o ámbitos de conocimiento imprescindibles en una enseñanza obligatoria para todos los jóvenes: la enseñanza de la historia de las religiones como un aspecto importante relacionado con el resto de manifestaciones económicas, sociales y culturales de nuestra historia; y la formación en el conocimiento, respeto y valoración crítica de nuestra Constitución y  legislación existente sobre las diferentes dimensiones de nuestra convivencia social: es la única manera de formar a ciudadanos capaces de defenderlas, mejorarlas o cambiarlas a través de la legalidad, el diálogo, el consenso y el respeto a las minorías. Dejemos la fe religiosa o la opción política en el ámbito de la libertad individual.

En segundo lugar, desde mi experiencia docente -dentro del aula- tengo la convicción de que el problema no ha sido la falta de recursos (ni humanos, ni materiales) sino la mala gestión y despilfarro de los mismos debido en gran parte a la falta de un consenso mínimo a nivel estatal y social sobre los objetivos de  la enseñanza pública. En este caso, creo que hay dos asignaturas pendientes. La primera es la relativa a la  falta de criterios básicos en la formación, capacitación, actualización y cualificación del profesorado, sistemas y requerimientos de acceso a la función docente,  y mecanismos de control de calidad educativa de una  manera objetiva que permita una  aproximación sucesiva a un modelo ágil, flexible y capaz de adaptarse a las necesidades y cambios de los nuevos tiempos. La segunda es la falta de diálogo y coordinación entre los diferentes niveles educativos y modalidades  (infantil, primaria, secundaria, universitaria, profesional, de adultos, educación permanente…) creando nuevos feudos (que se superponen a los autonómicos) que diluyen cualquier intento de proyecto educativo integral coherente.

Por último, fruto de la inexistencia de ese proyecto educativo consensuado social y políticamente, hemos asistido a una permanente confusión entre medios y fines. Es el caso de la introducción en el aula, a menudo con improvisación, desorientación y falta de  criterios, de  los recursos audiovisuales en los ochenta y noventa, de las denominadas nuevas tecnologías en el cambio del milenio o ahora del necesario bilingüismo. Estas competencias digitales y lingüísticas son indispensables en el siglo XXI.  No quiero decir que no hayan y estén aportando avances y mejoras al llevarse a las aulas, pero casi siempre con problemas derivados de la errática y caótica forma de aplicarse, con una eficacia muy alejada de lo deseable y, en ocasiones, a costa de sacrificar otros objetivos educativos importantes en lugar de reforzarlos.
 

Centrémonos en la pretensión de avanzar en el bilingüismo en  el que nos hayamos inmersos. Es irrefutable que el aprendizaje y dominio de idiomas diversos (inglés, alemán, francés, chino…y castellano o español)  es una competencia esencial y necesaria  en un mundo globalizado. Por múltiples motivos. Para disfrutar de la creación artística (literaria, cinematográfica…) en versión y espíritu original, para acceder directamente a las vanguardias e investigaciones científicas, para multiplicar las posibilidades de comunicación y acceso al conocimiento (sigue el enlace para ver lo que pasa por no saber inglés).

Pero hay que evitar daños colaterales y no confundir herramientas y finalidades. La clave está en que cualquier propuesta de bilingüismo o multilingüismo para  tener éxito  requiere insertarse en  un proyecto coherente e integral consensuado,  en la  disponibilidad de más  tiempo y recursos,  de la  racionalización de métodos para conseguir aprendizajes eficaces y en  la reflexión sobre la diversidad de objetivos esenciales  que la educación secundaria obligatoria debe ofrecer como servicio público. Esto es necesario para  evitar  absurdas contradicciones, garantizar la mencionada igualdad de oportunidades y cubrir los retos y expectativas en el amplio espectro que va desde los desfavorecidos como de los más capaces. Aquí radica, sin duda, parte de la complejidad de un servicio social tan esencial como es el educativo

Como profesor de Historia y Geografía, materias tradicionalmente relacionadas con las Humanidades pese a su ambiciosa inserción en el ámbito de las Ciencias Sociales, creo en el transconocimiento (que ponga fin al obsoleto debate de ¿Ciencias o Letras?) y en la transversalidad;  en los proyectos educativos interdisciplinares y flexibles; en la mágica conjunción entre los saberes y métodos tradicionales y las innovadoras metodologías que hagan viable la formación presencial reforzada mediante la formación en línea. Es necesario que la cultura libresca tradicional, oral y escrita, sea fecundada por las posibilidades que ofrecen las competencias digitales y que  las estrategias expositivas  multimedia, potencien  la imaginación e indagación creadora, Así la clase magistral renovada debe convivir con  actividades  basadas en el constructivismo y la interrelación de saberes y el trabajo coordinado de los  docentes permitir un mejor conocimiento de la realidad, y una  distinción eficaz entre hechos, ideas, creencias y verdades….

Pero sospecho que esto no preocupa ni a ministros ni a consejeros de educación, ni a  sus valedores y asesores. Prescinden de los profesionales con experiencia real y recurren a los tecnócratas burocratizados de la eterna España oficial.  Renuncian a considerar los matices que conceden calidad a las reformas y  contribuyen a abandonar la demagogia superficial mediante al análisis racional y el sentido común que implica el  consenso de contenidos, valores y principios y estrategias.

Así, de este modo,  proponen modelos bilingües en los que los contenidos de un  área llamada Ciencias Sociales  se impartirán obligatoriamente en inglés a los alumnos teóricamente más aventajados en inglés (¿serán también  los más capaces y competentes en general?). De este modo los contenidos relacionados con la Historia de España (esto ya lo intuía el anterior Jefe de Estado), nuestra geografía y economía e incluso los escasos contenidos que se conceden a conocer nuestra ley de leyes y legislación vigente será en el idioma anglosajón. Ignoro si es un contrasentido más de ignorantes snobs o una maquiavélica decisión decidida desde los profundos resortes de los poderes fácticos para alienar a los alevines de nuestra sociedad (“lejos de nosotros la peligrosa novedad de discurrir, que ha minado por largo tiempo, reventando al fin con los efectos, que nadie puede negar, de viciar costumbres, con total trastorno de imperios y religión” escribieron los profesores de la Universidad de Cervera a su admirado monarca Fernando VII a comienzos del siglo XIX) y convertirles, tal vez, en maleducados bilingües. Los mismos que se apuntan con fervor  a esta nueva Babilonia, hablan de españolizar Cataluña y dicen defender el derecho de los castellano parlantes, menosprecian nuestro verdadero legado cultural (¿histórico complejo de inferioridad? ¿Pragmatismo que se rinde a  la superioridad anglosajona?) y sólo lo defienden  invocando patrias y banderas de conveniencia.

 Aprendamos idiomas sin restar o dificultar otros aprendizajes, sin más daños colaterales. Sólo nos respetarán si somos capaces de respetarnos a nosotros mismos. Imaginemos por un momento centros públicos ingleses, franceses o alemanes explicando su historia, cultura y geografía en español. Creemos ciudadanos políglotas sin sacrificar nuestra filiación, nuestra cultura y el sentido común. Seguro que los expertos conocen métodos de aprendizaje eficaces, seguramente con inmersiones y más tiempo dedicado a  estudiar idiomas. Pero hemos de defender nuestra lengua materna que se deteriora y empobrece por múltiples factores. Si  estudiamos las Ciencias Sociales y las Ciencias Naturales reemplazando el castellano por el inglés. “Desvestir un santo para vestir otro” dice la sabiduría popular. Ambos santos son necesarios: busquemos más tiempo para cada uno. Una Historia del Mundo Contemporáneo en varios idiomas sería maravillosa: leer la declaración de independencia de Estados Unidos en inglés, estudiar la revolución francesa y época napoleónica  con el idioma de Un asunto tenebroso  de Balzac, la revolución industrial con Charles Dickens, los discursos de Bismarck en alemán (Blut und Eisen), las proclamas de  Garibaldi a sus camisas rojas en italiano…o las guerras del opio en el chino de la dinastía Manchú. Pero sólo es posible cuando las circunstancias de la enseñanza secundaria obligatoria posibiliten bachilleratos más cualificados.

 

"El español es hoy por hoy una fuente de riqueza indiscutible cuyo valor tiene su origen en tres factores determinantes. Su potente demografía: es la cuarta lengua más hablada del mundo por detrás tan solo del chino, el inglés y el hindi, y la cifra de hispanohablantes en el mundo se situará en breve en la barrera de los 500 millones; su apreciada funcionalidad: como lengua de comunicación internacional el español ocupa ya un lugar determinante en el escenario internacional al tiempo que abre las puertas del futuro profesional de todos aquellos que la estudian; y su reconocido prestigio cultural: el español es el vehículo idóneo para acceder al rico patrimonio cultural de España e Hispanoamérica; la lengua, en nuestro caso la española, es la puerta de acceso a la producción cultural que se genera en todos los países de habla hispana en cualquiera de sus expresiones: literaria, artística, cinematográfica…"

             El valor de la lengua, Cesar Antonio Molina, director del Instituto Cervantes

 Nuestros alumnos es lo mejor que tenemos y a ellos nos debemos. Mayoritariamente son extraordinariamente maleables, agradables  y receptivos en su diversidad de perfiles, misteriosa complejidad adolescente y multiplicidad de procedencias. Y para afrontar los problemas nos hace falta mucha paciencia, psicología, flexibilidad, comprensión y cualificación. Porque la responsabilidad de que entiendan el valor de la educación  es nuestra:

“La educación es un privilegio que no puede dejarse en manos de los burócratas, de los amantes de las estadísticas y del currículo, de quienes desprecian a los profesores y limitan su autoridad ante los alumnos, los padres y la sociedad en general. En los tiempos en que vivimos, rodeados de ordenadores y tecnología moderna, la información puede adquirirse sin demasiada dificultad. La educación necesita mucho más, aunque en España todavía no nos hayamos enterado”

.Julián Casanova, catedrático de Historia Contemporánea en la Universidad de Zaragoza.

 

Informe Semanal - Educacion: Asignatura pendiente

• Informe Semanal - Educacion: Asignatura pendiente

Un bufón, un payaso y los recuerdos de la infancia perdida

Acabo de leer Adios Cataluña, crónica de amor y de guerra (2007) y  he viajado con Albert Boadella hasta los setenta, he descubierto una interesante perspectiva vital y la dignidad del que nada contracorriente haciendo valer sus convicciones y principios morales renunciando a la cómoda postura de plegarse  a los poderes establecidos de los "regímenes". Aunque sus críticas a la pseudoprogresía dogmática y al nacionalismo excluyente pueden ser malinterpretadas en cuanto ataque indiscriminado  -con algunas consideraciones discutibles, tal vez superficiales- es innegable que surgen de una experiencia vivida que es capaz de comunicar con éxito gracias a una mezcla de ternura amorosa  y de humor e ironía combatiente  de bufón inteligente y entrañable que muestra la verdad y sinceridad de sus palabras frente a la hipocresía de lo políticamente correcto del poder dominante. Sin duda, no puedo estar más de acuerdo en anteponer el concepto de ciudadano al de nación o tribú, los derechos de las personas a los de los territorios. Recuerdo La increíble historia de Doctor Floit y Mr. Pla que como otras creaciones de Els Joglars se reinterpretan y matizan desde la lectura de este libro.

Acabo también de escuchar algunas de las canciones y ver algunos vídeos del programa.  Había una vez un circo en un inevitable arrebato nostálgico tras conocer la muerte de Miliki, el último -sin menoscabo de sus heredereros generacionales- de "los payasos de la tele". Desde la ingenuidad y sencillez de aquellas canciones e historias bondadosas del circo de la tele,  no sé bien  cómo me ha venido a la memoria el título del libro de Boadella transformado en un Adiós infancia, visualizado en aquellas imágenes en blanco y negro -Navidad de 1974- en los años en que empezábamos a dejar de ser niños y nos adentrábamos en una adolescencia juvenil de recuerdo feliz y triste a un tiempo. La felicidad de haber sido, la tristeza de lo que no volverá a repetirse de lo que se nos fue, de los que ya no están. Es el recuerdo nostálgico de los "babyboomers" nacidos en los sesenta que nos criamos en las contradicciones del fin del franquismo y los comienzos de  la Transición

Y así un bufón y un payaso me han hecho viajar en el tiempo y compartir algunas imágenes y palabras a las que cada uno dará dará su significado y despertará  emociones y reflexiones desde su única e irrepetible existencia, la que tenemos, la que nos acompaña, la que nos hace seres individuales y únicos, la que nos pide ponernos en el lugar de los demás y buscar compañía para ser felices y ser nosotros mismos como personas y ciudadanos, en el arte, en  la cultura, en la vida.









 Deformación profesional, traigo a colación este texto de Boadella directamente relacionado con la educación a nuestros hijos de losque nos educamos en aquellos tiempos:

“El amor a los hijos es actualmente un sentimiento blandengue bajo el cual, con la excusa de la responsabilidad, los padres utilizan los retoños para suplir muchas de sus propias frustraciones. Optan por el camino cómodo de no negarles nada a los chavales; ni siquiera les dejan llorar recién nacidos. Están convencidos de que tener un hijo es algo tan insólito y excepcional que, naturalmente, bajo esta óptica ilusoria, los suyos tienen que ser en el futuro los más inteligentes. Partiendo de dicha convicción, los padres la emprenderán con los maestros, en caso de que estos no descubran la preclara dimensión encefálica de los chavales. Si muestran algún problema de adaptación escolar, querrán que su hijo sea declarado, por un psicólogo, niño superdotado, que es ahora una de las maneras de justificar el desbarajuste educativo. Como es natural, con una clientela tan bien dispuesta, proliferan esta clase de profesionales dedicados a explicar lo obvio en términos cifrados. Afortunadamente, la naturaleza restablece sus propios equilibrios y la mayoría de las veces la genética subsana los desastres de tales progenitores."


Albert Boadella en Adios Cataluña, capítulo Amor V.


Texto que automáticamente me lleva a la canción de otro de los iconos de aquellos años de infancia y adolescencia, Serrat y los locos bajitos del maestro Miguel Gila:

Y para acabar el contraste con los locos bajitos que no han tenido la fortuna de disfrutar de nuestras contradicciones y sufren la explotación laboral en los conienzos del siglo XXI

Ver programa completo en RTVE: Soy niño y trabajo en La noche temática



 

La huelga, la voz de la experiencia, la economía del conocimiento y la educación

14 de noviembre de 2012. Convocatoria de huelga general.   Un miércoles con tiempo suficiente para convertirme en alumno, ponerme en su lugar  e intentar aprender. Y encuentro dos documentos para el pensamiento crítico con implicaciones educativas que quiero compartir. Un testimonio de dos abuelos de Soria desde la experiencia/sabiduría popular. Un artículo redactado desde el análisis intelectual de las recientes elecciones en Estados Unidos que genera una propuesta educativa, en parte acertada, en parte discutible.

A media mañana , los sindicatos hablan de un seguimiento masivo (80%) y el gobierno de jornada de normalidad. Algunos  medios adelantan el  fracaso de la huelga basándose en el consumo eléctrico. De nuevo la manipulación interesada y una enorme dificultad para acceder a una información veraz obstaculizada por todos, tanto por  las  instituciones estatatales como por  algunas organizaciones sociales y medios de comunicación. Tal vez los abuelos de Soria puedan orientarnos en estos tiempos de perplejidad,  confusión, indignación, desigualdad e injusticia. Como casi siempre en la historia humana. La voz de la experiencia, el sentido común desde la humildad y la sencillez. la parte amable de nuestra condición humana.

Se veía venir...



Palabras proféticas:

"La economía no hace falta estudiar...no hace falta...el hombre que gana cinco duros que gaste uno...ya está la economía...pero si el hombre gasta seis ya se ha jodido la economía...No hay bien que siempre dure...de lo malo a bueno se va bien...pero de lo bueno a lo malo que mal se va a ir... y es lo que va a venir"

Son las matemáticas, estúpido de Luis Garicano (El País, 13 de noviembre de 2012)

La tesis del artículo de Luis Garicano: la  economía del conocimiento exige una educación sustentada en tres fundamentos: un nivel avanzado en matemáticas y estadística, una capacidad elevada para escribir un argumento y un nivel avanzado de inglés.

Y algo más... 

Un lector, Juan Pedro Montaner matiza:

"El artículo publicado ayer del profesor Garicano, a quien admiro, pone de manifiesto cómo los principios de la educación están basados en las matemáticas, la expresión escrita y el inglés.
Razón no le falta si queremos desarrollar la capacidad cognitiva de los jóvenes y, por consiguiente, que tengan empleabilidad asegurada en un mercado laboral global. No obstante, el desarrollo de la creatividad, las emociones y la empatía es igualmente importante para la relación de las personas con su entorno. El fomento de la música, el arte y la filosofía son lo que nos diferenciarán de los robots, es decir, la inteligencia emocional es la clave.
En mi profesión, los datos y el inglés son lo básico para tener un puesto de trabajo, pero los excelentes profesionales son los que mejor se desenvuelven con la empatía, la visión y la creatividad. Hay datos que así lo demuestran, si no preguntemos a los fundadores de empresas de Silicon Valley"

Y un anexo...

Otra lección de economía a a altura de la de los abuelos de Soria en las palabras de Gordon Gekko: "la codicia es buena"